Religion (islam.) – Gymnasium Niedersachsen: Kompetenzen im Überblick
Welche Kompetenzen sieht der Bildungsplan für Religion (islam.) an der Schulform Gymnasium in Niedersachsen vor? Hier findest du die Themenbereiche und Kompetenzen (Jahrgang 5–13) auf einen Blick – und wie du daraus deinen Stoffverteilungsplan machst.
- Themenbereiche:
- 17
- Kompetenzen:
- 107
- Gültig ab:
- 2014
Aus diesen Kompetenzen deinen Stoffverteilungsplan machen? LehrerCopilot kennt diesen Bildungsplan bereits.
Kostenlos startenJahrgang 5–6
Prozessbezogene Kompetenzen › Wahrnehmungs- und Darstellungskompetenz
- Vielfalt religiöser Traditionen beschreiben
- Existenzielle Lebensfragen beschreiben
- Religiöse Ausdrucksformen wahrnehmen
Prozessbezogene Kompetenzen › Deutungskompetenz
- Entstehung und Bedeutung des Korans erläutern
- Bedeutung von Suren und Hadithen erschließen
- Islamische Quellen in Medien einordnen
+ 1 Kompetenz im vollständigen Wortlaut in der App
Prozessbezogene Kompetenzen › Urteilskompetenz
- Muslimische Positionen vergleichen
- Eigenen Standpunkt vertreten
- Massenmediale Angebote kritisch beurteilen
- Formen von Religiosität unterscheiden
Prozessbezogene Kompetenzen › Dialogkompetenz
- Überzeugungen vergleichen und kommunizieren
- Perspektivübernahme
- Kriterien respektvoller Begegnung
Prozessbezogene Kompetenzen › Gestaltungskompetenz
- Ästhetische Dimension des Korans
- An Glaubenspraxis erprobend teilhaben
- Islamische Feste im Schulleben
Nach dem Menschen fragen
- Mensch als einzigartiges Geschöpf
- Umgang mit Verschiedenheit
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Gemeindeordnung von Medīna
- Umma
- Identität
- Empathie
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Vorschläge als Hilfe und Anregung bei der Auswahl möglicher Unterrichtsinhalte. Koranstellen u. a.: At-Tauba [9:71], Al-Isrā [17:23-24], At-Tīn [95:1-8]; Hadithe siehe Anhang.
- Mensch als Geschöpf Gottes/Allahs
- Ich/Wir
- Egoismus/soziales Miteinander
- Familie
- Freundschaft
- Konkurrenz und Konflikte
- Gemeinsame und unterschiedliche Werte in einer Gemeinschaft
- Gefühle
Nach Gott/Allah, Glaube und eigenem Handeln fragen
- Elemente der Glaubenspraxis beschreiben
- Bedeutung des Glaubens an Gott
- Engel als Teil des Glaubens
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Unterschiedliche Gebetshaltungen in den Rechtsschulen
- Umra
- Tauhīd
- Monotheismus
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Vorschläge als Hilfe und Anregung. Koranstellen u. a.: Al-Baqara [2:43], Al-Baqara [2:255], Al-Ichlās [112:1-4]; Hadithe siehe Anhang.
- Allahs Namen und Seine Eigenschaften
- Glaubensbekenntnis (schahāda)
- Rituelle Waschung (wudū)
- Gebet I (rituelles Pflichtgebet, Freitagsgebet)
- Rezitation/Bedeutung: Subhānaka, at-Tahiyyāt, Āmantu, Salli-bārik
- Engel
- Fasten
Nach Koran und Sunna fragen
- Koran als Offenbarung
- Zusammenwirken von Koran und Sunna
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Sammlung, Redaktion und Textgeschichte des Korans
- Entstehung der Hadithsammlungen
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Vorschläge als Hilfe und Anregung. Koranstellen u. a.: An-Nisā [4:59], Al-‘Alaq [96:1-5]; Hadithe siehe Anhang.
- Begriffe wie Wahy, Mushaf, Dschuz, Sure, Aya, Hāfiz, Chatm, Muqābala
- Anlass und Inhalt der ersten offenbarten fünf Verse (Sura 96)
- Sura al-Falaq, an-Nās, al-Kāfirūn, An-Nasr Rezitation/Bedeutung
- Mündliche Überlieferung und Verschriftlichung des Korans
- Muhammad als Grundlage für Sunna und Hadith
- Ausgewählte Hadithe für „gutes Verhalten“: Anlass und Inhalt
Nach Muhammad, anderen Propheten und der Geschichte des Islams fragen
- Lebenssituationen Muhammads
- Bedeutung von Prophetengeschichten
- Sunnitische und schiitische Richtungen
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Islamische Zeitrechnung
- Sīra
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Vorschläge als Hilfe und Anregung. Koranstellen u. a.: Al-i ‘Imrān [3:59], Al-‘Alaq [96:1-5], Al-Ahzāb [33:21]; Hadithe siehe Anhang.
- Gesellschaftliche Strukturen in vorislamischer Zeit
- Muhammads Persönlichkeit in ausgewählten Lebenssituationen
- Prophetentum (Unterschied rasūl/nabī)
- Die rechtgeleiteten Kalifen
- Kerbela
Nach Religionen fragen
- Religiöse Lebensformen im Umfeld
- Grundzüge des Christentums
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Sabbat - Sonntag – Dschum‘a
- Interreligiöser Kalender
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Vorschläge als Hilfe und Anregung. Koranstellen u. a.: Al-Baqara [2:87], Maryam [19:16-36]; Hadithe siehe Anhang.
- Religionszugehörigkeiten in der Klasse
- Feste und Feiern: Weihnachten und Ostern/Opferfest (īd al-adhā) und Ramadanfest (īd al-fitr)
- Orte religiösen Lebens: Moschee, Kirche, Synagoge
- Rituale: Beschneidung, Namensgebung, Taufe
- Das Kreuz als christliches Symbol
Nach der Verantwortung des Menschen in der Welt und der Gesellschaft fragen
- Schöpfungsgeschichte und Verantwortung
- Barmherzigkeit in der Religionsausübung
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Kinderrechte
- Goldene Regel
- Fairer Handel
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Vorschläge als Hilfe und Anregung. Koranstellen u. a.: Al-Baqara [2:30], An-Nisā [4:1]; Hadithe siehe Anhang.
- Islamische Schöpfungsgeschichte
- Beispiele für bewahrenden Umgang mit der Schöpfung (khalifatul-ard)
- Regeln und Miteinander/Verhalten in der Gemeinschaft
- Kinder in aller Welt
- Armut und Reichtum in Deutschland und der Welt
- Tierschutz
- Umweltschutz
Jahrgang 7–8
Prozessbezogene Kompetenzen › Wahrnehmungs- und Darstellungskompetenz
- Vielfalt religiöser Traditionen beschreiben
- Existenzielle Lebensfragen beschreiben
- Religiöse Ausdrucksformen wahrnehmen
Prozessbezogene Kompetenzen › Deutungskompetenz
- Entstehung und Bedeutung des Korans erläutern
- Bedeutung von Suren und Hadithen erschließen
- Islamische Quellen in Medien einordnen
+ 1 Kompetenz im vollständigen Wortlaut in der App
Prozessbezogene Kompetenzen › Urteilskompetenz
- Muslimische Positionen vergleichen
- Eigenen Standpunkt vertreten
- Massenmediale Angebote kritisch beurteilen
- Formen von Religiosität unterscheiden
Prozessbezogene Kompetenzen › Dialogkompetenz
- Überzeugungen vergleichen und kommunizieren
- Perspektivübernahme
- Kriterien respektvoller Begegnung
Prozessbezogene Kompetenzen › Gestaltungskompetenz
- Ästhetische Dimension des Korans
- An Glaubenspraxis erprobend teilhaben
- Islamische Feste im Schulleben
Nach dem Menschen fragen
- Gebote auf Alltagssituationen beziehen
- Prägungen von Rollen erörtern
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Ehrenamt
- (muslimische) Jugendkulturen in Deutschland
- Freiwilliges Soziales Jahr
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Identität
- Verantwortung
- Umgang mit Anderen (ādāb)
- Konflikte in der Schule
- Religiöses Verbot des Alkohol- und Drogenkonsums
- Muslime in Deutschland
- Gleichberechtigung von Mann und Frau
Nach Gott/Allah, Glaube und eigenem Handeln fragen
- Aspekte des eigenen Handelns
- Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Allahs
- Funktion von Offenbarungstexten und Propheten
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Aberglaube
- Handlungskategorien (des Mukallafs)
- Muslimische Hilfsorganisationen
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Allah – Barmherzigkeit und Gerechtigkeit
- halāl versus harām
- Pubertät und rituelle Reinheit/Kleidungsgebote
- Gebet II (Festgebete, Tarāwīh)
- Hadsch
- Feste und besondere Tage im Islam
- Glaube an die geoffenbarten Bücher
- Glaube an die Gesandten und Propheten
Nach Koran und Sunna fragen
- Ausgewählte Koranstellen
- Überlieferung und Kategorien der Hadithe
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Koranische Aussagen über den Koran
- Problematik der Übersetzbarkeit des Korans anhand spezifischer Koranstellen
- Tafsīr
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Thematische Ausrichtung des Korans (Tauhīd, Propheten, Jenseitsvorstellung, Ethik, Ge- und Verbote, Schöpfung)
- Unterschiedlichkeit der Koranübersetzungen
- Ayat al-Qursī (2:255), Sura al-Hashr (59:22-24): Rezitation/Bedeutung
- Funktion der Ergänzung und Erklärung des Korans (z.B. Gebet, Zakāt, Hadsch)
- Ausgewählte Hadithe für das gute Zusammenleben
- Kategorien der Hadithe (sahīh, da ‘īf)
Nach Muhammad, anderen Propheten und der Geschichte des Islams fragen
- Offenbarungsgeschichte in Mekka
- Rolle bedeutender Frauen
- Einfluss des Islams auf Kultur und Wissenschaft
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Quraish
- Da´wa
- Mimar Sinan
- Ibn Sīna (Avicenna)
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Beginn der Offenbarung, Verkündigung und Reaktionen
- Die Bedeutung der Nachkommenschaft Muhammads (Ahl al-Bayt) und sahāba
- Khadidscha, Aisha, Fatima, Maryam, Hadschar, Asiya
- Beiträge des Islams zu Wissenschaft und Kultur
Nach Religionen fragen
- Monotheistische Religionen vergleichen
- Respektvoller Umgang im Alltag
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Abrahamitische Religionen
- Tanach
- Evangelium
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Muslim-Sein in Deutschland
- Religiöse Schriften für Muslime, Christen und Juden
- Christliche und islamische Werte und Gebote
- Toleranz und Respekt als Maßstab bei religiös bedingten Alltagsfragen
Nach der Verantwortung des Menschen in der Welt und der Gesellschaft fragen
- Zentrale Anliegen islamischer Ethik
- Konsequenzen des Glaubens
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Soziale Gerechtigkeit
- Stiftungswesen (waqf)
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Toleranz und Respekt
- Konflikte in der Schule
- Mobbing/Cybermobbing
- Nachbarschaftliche Beziehungen
- Gutes gebieten, Schlechtes verwehren (al-amr bil ma´rūf, wa nahy ‘anil munkar)
- Gewissensbildung
- Charaktereigenschaften (achlāq): z. B. Ehrlichkeit, Hilfsbereitschaft, Bescheidenheit, Geduld
Jahrgang 9–10
Prozessbezogene Kompetenzen › Wahrnehmungs- und Darstellungskompetenz
- Vielfalt religiöser Traditionen beschreiben
- Existenzielle Lebensfragen beschreiben
- Religiöse Ausdrucksformen wahrnehmen
Prozessbezogene Kompetenzen › Deutungskompetenz
- Entstehung und Bedeutung des Korans erläutern
- Bedeutung von Suren und Hadithen erschließen
- Islamische Quellen in Medien einordnen
+ 1 Kompetenz im vollständigen Wortlaut in der App
Prozessbezogene Kompetenzen › Urteilskompetenz
- Muslimische Positionen vergleichen
- Eigenen Standpunkt vertreten
- Massenmediale Angebote kritisch beurteilen
- Formen von Religiosität unterscheiden
Prozessbezogene Kompetenzen › Dialogkompetenz
- Überzeugungen vergleichen und kommunizieren
- Perspektivübernahme
- Kriterien respektvoller Begegnung
Prozessbezogene Kompetenzen › Gestaltungskompetenz
- Ästhetische Dimension des Korans
- An Glaubenspraxis erprobend teilhaben
- Islamische Feste im Schulleben
Nach dem Menschen fragen
- Beziehungs- und Lebensgestaltung
- Elementare Fragen des Lebens
- Zugänge zur Weltentstehung
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Leben auf der Erde als Prüfung vor Allah
- Friedhöfe und Begräbnisrituale
- Partnerfindung/Partnerwahl
- Kreationismus
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Sinn des Lebens
- Leben und Tod
- Begräbnisrituale
- Umgang mit Leid
- Seelsorge
- Suizid/Sterbehilfe
- Beratung bei Konflikten
- Ehe
- Sexualität
- Evolutionstheorie
Nach Gott/Allah, Glaube und eigenem Handeln fragen
- Normative Vorgaben reflektieren
- Zentrale Begriffe islamischer Theologie
- Pluralität im Islam
- Jenseits, Vorherwissen, Vorherbestimmung
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Islamic Finance and Banking/Zinsverbot
- Murdschia-Taqlīd
- Tasawwuf und Spiritualität
- Konfessionen (sunnitisch, schiitisch)
- Taqlīd
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Gebet III (Totengebet, Reisegebet)
- Glaubens- und Rechtsschulen
- Beschneidung
- Zakāt, Fitra, Sadaqa, Scharīa, Dschihād
- Alevitentum
Nach Koran und Sunna fragen
- Zentrale Themen des Korans
- Bedeutung der Hadithe für eigenes Leben
- Sachgemäßer Umgang mit Koran und Sunna
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Offenbarungsanlässe (asbāb an-nuzūl)
- Religiöse Beratungsangebote
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Mekkanische und Medinensische Suren
- Bedeutung Tafsīr
- Sura al-Baqara (2:1-5, 285, 286), at-Tabbat: Rezitation/Bedeutung
- Verantwortlicher Umgang mit koranischen Inhalten
- Systematisierung der Hadithe (Kutub- as-Sitta)
- Verantwortlicher Umgang mit Inhalten von Hadithen
Nach Muhammad, anderen Propheten und der Geschichte des Islams fragen
- Hidschra und Gemeinwesen von Medīna
- Abraham, Moses und Jesus vergleichen
- Stationen der Geschichte des Islams
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Andalusien
- Osmanisches Reich
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Medinensische Phase: Hidschra, Charta von Medīna, Abschiedspredigt
- Ibrahīm/Abraham, Mūsā/Moses, ‘Īsā/Jesus
- Dynastien in der Geschichte des Islams (Umayyaden, Abbasiden)
- Islam in Europa, Asien und Afrika
- Religiöse Koexistenz und Konflikte in Geschichte und Neuzeit
Nach Religionen fragen
- Eigener Glaube im Vergleich
- Intolerantes Verhalten problematisieren
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Säkularismus
- Aufklärung
- Kufr
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Kritische Auseinandersetzung mit den Begriffen „gläubig/ungläubig“
- Weltreligionen: Hinduismus, Buddhismus
- Weltanschauungen
- Interreligiöse Koexistenz und Konflikte
- Religionskritik und Fundamentalismus
- Umgang mit Rassismus, Vorurteilen, Antisemitismus und Islamfeindlichkeit
Nach der Verantwortung des Menschen in der Welt und der Gesellschaft fragen
- Wertemodelle auseinandersetzen
- Islamische Position zu ethischen Fragen
Orientierung, nicht verbindlich
Grundbegriffe für den weiterführenden Kompetenzerwerb
- Ethik und Moral
- Nachhaltigkeit
Mögliche Inhalte für den Kompetenzerwerb
- Verantwortung für sich und andere Menschen
- Respekt gegenüber den Eltern
- Miteinander leben in einer pluralen Gesellschaft
- Menschenrechte und Menschenwürde
- Sünde und Vergebung (tauba)
- Schwangerschaftsabbruch
- Ethische Fragen zu Möglichkeiten der Medizin, Biologie, Technik und Wirtschaft
- Gesundheit und Leben mit Einschränkung
Jahrgang 11–13
Prozessbezogene Kompetenzen › Wahrnehmungs- und Darstellungskompetenz
- Existentielle Fragen erfassen
- Spirituelle Dimensionen in der Lebenswelt
- Religiöse Ausdrucksformen wahrnehmen
- Ethische Herausforderungen erkennen
Prozessbezogene Kompetenzen › Deutungskompetenz
- Religiöse Ausdrucksformen analysieren
- Religiöse Motive in Sprache, Kunst, Medien
- Koranverse und Hadithe erschließen
- Theologische Texte erschließen
- Religiöse Erfahrungen und Diskurse deuten
Prozessbezogene Kompetenzen › Urteilskompetenz
- Deskriptive und normative Aussagen unterscheiden
- Theologische Argumentationen bewerten
- Strömungen und Rechtsschulen vergleichen
- Muslimische Positionen auseinandersetzen
- Andere Religionen kriteriengeleitet bewerten
- Modelle ethischer Urteilsbildung beurteilen
- Eigenen Standpunkt argumentativ vertreten
- Lebensförderliche und lebensfeindliche Religion
Prozessbezogene Kompetenzen › Dialogkompetenz
- Perspektive eines anderen einnehmen
- Innerislamische Ambiguität tolerieren
- Überzeugungen benennen und kommunizieren
- Argumentative Auseinandersetzung mit Überzeugungen
- Kriterien konstruktiver Begegnung berücksichtigen
Prozessbezogene Kompetenzen › Gestaltungskompetenz
- Ästhetische Dimension des Korans
- Über Sinn und Transzendenz sprechen
- Inhalte medial und adressatenbezogen präsentieren
Glaube an Allah/Gott und Bedeutung des Propheten Muhammad
- Einflüsse auf Gottesvorstellungen beschreiben
- Eigene Gottesvorstellungen begründen
- Bedeutung Muhammads für die Offenbarung
- Konsequenzen des Glaubens für Lebensgestaltung
Orientierung, nicht verbindlich
Mögliche Inhalte: Erfahrungen – Erkenntnisse – Herausforderungen
- Rolle des Glaubens im Prozess der Identitätsbildung und Selbstfindung, Glaubenszweifel, Schicksalsschläge
- Einfluss von Erziehung und Sozialisation, Tradition und Konvention auf den Glauben
- Individueller Glaube, gemeinsamer Glaube, Glaube in Gemeinschaft
- Glaubensrichtungen (Sunna, Schia), Pluralität von Glaubenstraditionen
Mögliche Inhalte: Theologische Grundlagen
- Einheit und Einzigkeit Allahs, Allmacht, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Allahs, Wesen und Wirken Allahs, Schöpfung und Gotteserkenntnis
- Bedeutung des Propheten Muhammad als paradigmatische Instanz, Lebensgeschichte des Propheten (sīra)
- Prophetie und Offenbarungen (waḥy)
- Engel, Teufel und die Frage nach dem Guten und dem Bösen
- Tag der Auferstehung (yawm al-qiyāma) und das Jenseits (āḫira)
- Schicksal, Frage nach dem Leid: Prüfung, Schuld, Sühne, das Gute (ḥusn) und das Schlechte (qubḥ)
- Gottesdienstliche Praktiken als Ausdruck von Frömmigkeit und Spiritualität (z. B. Fasten, Gebet, Zakat, Pilgerfahrt)
Koran und Hadithe
- Koranverse: al-Fātiḥa (1), al-Baqara (2): Verse 62/105/109/113/120/140/163/177, Āl ʿImrān (3): Verse 9-10/83/144, an-Nisāʾ (4): Verse 57/173/175, al-Māʾida (5): Vers 69, at-Tauba (9): Verse 40/61, ar-Raʿd (13): Verse 2-4, al-Israʾ (17): Verse 110-111/255, al-Kahf (18): Vers 110, al-Ḥaǧǧ (22): Vers 18, as-Saǧda (32): Verse 2-3, Fāṭir (35): Verse 3-6/69-70, az-Zumar (39): Vers 62, aš-Šūrā (42): Vers 51, al-Ǧāṯiya (45): Verse 23-37, al-Fatḥ (48): Verse 8-9/23, al-Mulk (67): Verse 1-2, al-Aʿlām (87): Verse 1-5, al-Iẖlāṣ (112). Hadithe: (3) 71/128, (23) 2399, (54) 3443, (28) 1897, (54) 3445, (58) 4485/4581, Ḥadīṯ Ǧibrīl, (2) 35/37/38, (9) 528.
Grundbegriffe
- ʿaqīda (Glaubensgrundlagen)
- asmāʾ al-ḥusnā (die schönsten Namen Allahs)
- īmān (Glaube/ Überzeugung)
- taqwā (Gottesehrfurcht)
- āḫira (Jenseits)
Islamische Quellen
- Relevanz islamischer Quellen aufzeigen
- Religion, Kultur, Politik, Recht und Quellen
- Methoden der Koran- und Hadith-Auslegung
- Rolle der Quellen im muslimischen Alltag
Orientierung, nicht verbindlich
Mögliche Inhalte: Erfahrungen – Erkenntnisse – Herausforderungen
- Brauch (ʿurf) und Gewohnheit (ʿāda) in der religiösen Praxis
- Komplementarität von und Divergenz zwischen islamischer Norm und staatlichem Recht (z. B. Erbrecht, Tierschächtung)
- Deutung islamischer Quellen durch Laien, Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler, Gelehrte und Institutionen
- Kulturelle, politische, gesellschaftliche, wissenschaftliche, rechtliche Einflüsse in der Quellenhermeneutik
Mögliche Inhalte: Theologische Grundlagen
- ʿilm; Bedeutung und Dimensionen von Wissen und Wissenschaft, Gelehrsamkeit, Gotteserkenntnis
- Systematische Theologie des Islam (kalām)
- Quellenhermeneutik
- islamische Normenlehre (fiqh), Grundlagen der Normenlehre (uṣūl al-fiqh), Prinzipien der Normenfindung (u. a. iǧtihād, maqāṣid, maṣlaḥa/mafsada, fatwā), Kategorien menschlicher Handlungen (u. a. farḍ, wāǧib, sunna, mandūb/mustaḥabb, mubāḥ, makrūh, mufsid, ḥarām), Normen- und Wertesystem des Islam (Scharia), Gutachten (fatwā), Entstehung und Rolle der Rechtsschulen
- Koran-Wissenschaften: Koranexegese (tafsīr), Bedeutung der Offenbarungsanlässe (asbāb al-nuzūl), Sprachformen im Koran (u. a. Metapher, Weisung, Warnung, Erzählung), Bedeutung der Koranrezitation
- Hadith-Wissenschaften: Lebensweise des Propheten (sunna), Überlieferungsketten (isnād), Überlieferungstexte (matn), Beurteilung von Hadithen (naqd al-ḥadīṯ), Hadith-Kritik
Koran und Hadithe
- Koranverse: al-Baqara (2): Vers 215, Āl ʿImrān (3): Vers 18, an-Nisāʾ (4): Vers 164, al-Māʾida (5): Vers 48, al-Anʿām (6): Vers 25, al-Aʿrāf (7): Vers 187, Yūsuf (12): Vers 3, al-Isrāʾ (17): Verse 9/85/105, al-Kahf (18): Vers 13, Ṭā-Hā (20): Vers 114, Fāṭir (35): Vers 28, aṣ-Ṣāffāt (37): Verse 11/149, az-Zumar (39): Vers 9, al-Ǧāṯiya (45): Vers 18, al-ʿAlaq (96): Verse 1-5. Hadithe: (2) 50, (3) 71/90/100, (56) 3606, (32) 2236.
Grundbegriffe
- tafsīr (Koranexegese)
- ʿilm al-ḥadīṯ (Hadith-Wissenschaft)
- fiqh (Normenlehre)
- sīra (Biografie des Propheten)
- taṣawwuf (islamische Mystik)
- Ambiguitätstoleranz
Islam und Muslime in der Geschichte
- Wege und Modelle islamischer Kultur
- Wendepunkte der islamischen Geschichte
- Interpretationen geschichtlicher Ereignisse erörtern
Orientierung, nicht verbindlich
Mögliche Inhalte: Erfahrungen – Erkenntnisse – Herausforderungen
- Sunniten und Schiiten (ahl al-sunna und šīʿa): politische und theologische Spaltung; Glaubenseinheit und Staatenbildung
- Islam und Europa, Verbreitung des Islam, Kreuzzüge, Kolonialismus, Orientalismus, Reformbewegungen
- Religion, Aufklärung und Säkularisierung
- Nahostkonflikt, Iranische Revolution, Bosnienkrieg, 11. September und die Folgen
- Immigration (u. a. Einwanderungsphasen, Arbeitsmigration)
- gegenwärtiger Blick auf die Vergangenheit
Mögliche Inhalte: Historische und theologische Grundlagen
- Bedeutende Phasen und Orte: Vorislamische Zeit, Offenbarungsphase, Zeit der vier Khalifen, Umayyaden, Abbasiden, Fatimiden, Samarkand, Buchara, Osmanisches Reich, Ägypten, Marokko, Andalusien und das Goldene Zeitalter (Blütezeit), Damaskus, Haus der Weisheit in Bagdad (bayt al-ḥikma), Türkei, Bosnien, Saudi-Arabien, Malaysia und Indonesien, Pakistan und Indien, Palästina
- Bedeutende Persönlichkeiten (u. a. ʿAlī, Ḥusayn, Ġazālī, Ibn Sīnā/Avicenna, Ibn Rušd / Averroes)
- Entstehung von ahl al-sunna und šīʿa, Ansätze der islamischen Theologie (u. a. Muʿtazila, Ašʿariyya, Māturidiyya)
- Reformbewegungen innerhalb des Islam (u. a. 19. Jahrhundert)
- Islamische Philosophie
- Islamische Mystik, Kalligrafie und Musik
- Bedeutung von Wissenschaft, Theologie, Literatur und Kultur des islamischen Kulturkreises für Europa
- Zusammenleben von Muslimen und Nichtmuslimen in der Geschichte; Muslime in Deutschland und Europa in der Geschichte
Koran und Hadithe
- Koranverse: Āl ʿImrān (3): Verse 7/19-20/105/154, al-Māʾida (5): Vers 50, al-Anʿām (6): Vers 159, al-Ḥiǧr (15): Verse 90-93, al-Isrāʾ (17): Vers 1, al-Anbiyāʾ (21): Vers 93, al-Ḥaǧǧ (22): Verse 25-27, al-Aḥzāb (33): Vers 33, al-Fatḥ (48): Vers 29, al-Muʾminūn (23): Verse 53-61. Hadithe: (10) 676, (85) 7054.
Grundbegriffe
- Kalifat
- ahl al-sunna (Sunniten)
- šīʿa (Schiiten)
- bayt al-ḥikma (Haus der Weisheit)
- Goldenes Zeitalter (ʿaṣr al-saʿāda)
- Reformbewegung
Islam und Muslime in der Gesellschaft
- Muslimische Identitätsbildung in der Gegenwart
- Gesellschaftliche Fragen aus muslimischer Sicht
- Lebensförderndes und Missbrauch des Islam
Orientierung, nicht verbindlich
Mögliche Inhalte: Erfahrungen – Erkenntnisse – Herausforderungen
- Muslime und Muslim-Sein in Deutschland; Einfluss der Medien für die muslimische Identität in Deutschland; Darstellung des Islam in den Medien; innerislamische Diskurse; ethnische, religiöse und politische Prägungen; Formen des organisierten Islam (u. a. islamische Religionsgemeinschaften, Verbände, Vereine, Moscheen), Neo-Salafismus
- Religionsverfassungsrechtliche Grundlagen; Formen der Partizipation; Plattformen des gesellschaftlichen Diskurses (u. a. Islamkonferenz, Junge Islamkonferenz, Aktionsbündnis muslimischer Frauen)
- Moschee als Gebetshaus, Moscheebau, Halal - Schlachtung, Friedhöfe, Kopftuch, Schwimmunterricht, religiöse Pflichten in nichtmuslimischem Umfeld (u. a. Freitagsgebet und Feiertage)
- Abgrenzung, Ausgrenzung (Antimuslimischer Rassismus, Islamfeindlichkeit, Diskriminierung, innermuslimische Ressentiments, Antijudaismus und Antisemitismus) und Teilhabe (Grundgesetz, Antidiskriminierungsgesetz)
- Perspektiven eines zukunftsfähigen organisierten Islam in Deutschland
Mögliche Inhalte: Theologische Grundlagen
- Moscheearchitektur heute; Moschee als religiöser und sozialer Ort; Umgang mit Geld (Islamic banking, Wirtschaft, Handel); Gemeinschaft; Umma, Verantwortung in der (islamischen) Gemeinschaft: Waisen, Bildung, Heirat; Sicherung religiöser Gebote und Gebräuche (u. a. ʿaqīqa, Waschung, Beerdigung, Friedhöfe)
- Islamische Normenlehre in nichtislamischen Gesellschaften, Musliminnen und Muslime als Bürgerinnen und Bürger, zakāt, islamische Feste und Gebote in christlich geprägten Gesellschaften
- Stellungnahmen muslimischer Gelehrter zu ideologischen Strömungen (u. a. Neo-Salafismus, Islamismus, Dschihadismus)
Koran und Hadithe
- Koranverse: al-Baqara (2): Verse 215/219-220/238, an-Nisāʾ (4): Verse 29/123-124, al-Māʾida (5): Vers 6, al-Aʿraf (7): Vers 29, at-Tauba (9): Verse 60/107-108, an-Naḥl (16): Verse 90-91/93, an-Nūr (24): Verse 32-33, ar-Rūm (30): Vers 31, aš-Šūrā (42): Vers 13, al-Ǧumʿa (62): Verse 9-11, al-Muṭaffifīn (83): Verse 1-3, al-Faǧr (89): Verse 15-20, al-Māʿūn (107). Hadithe: (4) 136, (46) 2681, (2) 35/37/38, (9) 528, (56) 3606.
Grundbegriffe
- ʿadl (Gerechtigkeit)
- šūrā (Beratungskonzept)
- ummatan wasaṭa (Gemeinschaft der Mitte)
- Partizipation
Islam und die Verantwortung des Menschen
- Herausforderungen religiös verantworteten Lebensentwurfs
- Islamisches Menschenbild vergleichen
- Konsequenzen verantwortlichen Handelns aufzeigen
Orientierung, nicht verbindlich
Mögliche Inhalte: Erfahrungen – Erkenntnisse – Herausforderungen
- Menschenbilder in Medien, Literatur, Sport; Vorstellungen vom Menschen in den Naturwissenschaften, in Psychologie, Ökonomie, Philosophie, Pädagogik; Evolutionstheorie; Genderforschung; Bilder von Mann und Frau in der Gesellschaft
- Rollenerwartungen, Zuschreibungen und Anforderungen, Selbst– und Fremdbestimmung
- Religiös relevante, gesellschaftliche Fragestellungen (u. a. pränatale Diagnostik, Organspende, Sterbehilfe, Gentechnik, Ökologie, Tierschutz, Ernährung und Genussmittel, Zinsverbot, Zakat, Ehe, Sexualität, Fair-trade, Reichtum und Armut, Generationengerechtigkeit)
Mögliche Inhalte: Theologische Grundlagen
- Göttliche Auszeichnung und Bestimmung des Menschen als Geschöpf und Statthalter Allahs/Gottes auf Erden (ḫalīfat al-arḍ)
- Natur des Menschen (fiṭra), Begriffe: Geist (rūḥ) und Triebseele (nafs); Sünde (iṯm/ḍanb/ǧunāḥ), Gewissen (wiǧdān), Reue (tawba)
- Menschenwürde, Freiheit und Verantwortung, Individualität und Gemeinschaft
- Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, Gemeinwohl (u. a. Stiftungen, Waisenkinder)
- Spannungsverhältnis zwischen Wortlaut und Gehalt von Regeln und Normen
- Verantwortung des Menschen vor Gott (ʿibādāt/muʿamalāt), Tag der Auferstehung (yawm al qiyāma)
Koran und Hadithe
- Koranverse: al-Baqara (2): Verse 30/177/201/210/265, Āl ʿImrān (3): Verse 83/89/109/161, an-Nisāʾ (4): Vers 29, al-Māʾida (5): Vers 32, al-Anʿām (6): Verse 164-165, Yūnus (10): Verse 3/56, al-Ḥiǧr (15): Vers 29, al-Isrāʾ (17): Verse 82-85, Maryam (20): Vers 15, al-Anbiyāʾ (21): Verse 106-108, al-Furqān (25): Vers 71, al-Qaṣaṣ (28): Vers 77, ar-Rūm (30): Vers 30, al-Aḥzāb (33): Vers 72, Fuṣṣilat (42): Vers 25, Qāf (50): Verse 16-17, at-Taḥrīm (66): Vers 8, al-Faǧr (89): Verse 27-30. Hadithe: (10) 645/652/660, (24) 1399/1400/1409/1472, (46) 2653, (49) 2766, (60) 5063/5090, (71) 6018/6019/6135/6138, (86) 7141.
Grundbegriffe
- ḫalīfat al-arḍ (der Mensch als Statthalter Allahs auf Erden)
- birr, iḥsān, aḫlāq (soziales und religiös verantwortliches Verhalten)
- nafs (die Triebseele, das Selbst)
- tawba (Reue)
Islam im Dialog mit anderen Religionen und Weltanschauungen
- Beziehungen zu Andersglaubenden untersuchen
- Grundlagen interreligiöser Verständigung prüfen
- Gemeinsame Verantwortung in der Welt
Orientierung, nicht verbindlich
Mögliche Inhalte: Erfahrungen – Erkenntnisse – Herausforderungen
- Dialog, Mission und Konversion; Religionskonflikte in Geschichte und Gegenwart; Religion und Gewalt: religiöse, ethnische, soziale, wirtschaftliche und politische Dimensionen von Konflikten
- Wahrheitsbegriff, Wahrheitsansprüche, Ambiguitätstoleranz, Religionsfreiheit
- Religionskritik, Atheismus, Agnostizismus, Säkularismus
- Dialog- und Trialogforen, multireligiöse Feiern und Begegnungen
- Globale und lokale Fragestellungen (u. a. Armut, Migration, Menschenrechte, Klimawandel, Individualisierung, Vereinsamung, Altern und Sterben)
Mögliche Inhalte: Theologische Grundlagen
- Gottesvorstellungen; Kritik der Trinität und der Inkarnation im Christentum; Kritik des Selbstverständnisses des „auserwählten Volkes“; Leute der Schrift (ahl al-kitāb); Frage nach dem Heil: göttliche Barmherzigkeit, Erlösung
- Propheten im Koran, in christlicher Bibel und jüdischen Schriften (z. B Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā)
- Unterscheidung von Einladung (daʿwa), Mission und Dialog; Exklusivismus, Inklusivismus, Pluralismus
- Offener Brief der islamischen Gelehrten an Benedikt XVI., Kairoer Erklärung der Menschenrechte im Islam, „Nostra Aetate“, EKD-Schriften, Charta der Menschenrechte, Projekt Weltethos
- Islamisch-theologische Perspektiven auf Unglauben und Säkularismus
- Bedeutung und Wirkung von Symbolen und Ritualen
Koran und Hadithe
- Koranverse: al-Baqara (2): Verse 87/143/253/285, Āl ʿImrān (3): Verse 18-20/84-85, an-Nisāʾ (4): Vers 171, al-Māʾida (5): Verse 18/48/73, al-Anʿām (6): Verse 69-72/100/151, Hūd (11): Vers 118, Yūsuf (12): Verse 1-6, an-Naḥl (16): Vers 125, al-Isrāʾ (17): Verse 22/40/42-44/111, Maryam (19): 34-35/88-92, al-Ḥuǧurāt (49): Vers 13, al-Iẖlāṣ (112). Hadithe: (3) 97, (8) 435, (9) 558, (11) 876/896, (23) 1311, (54) 3443/3445/3429.
Grundbegriffe
- tawḥīd (Monotheismus)
- ḥaqq (Wahrheit)
- ahl al-kitāb (Leute der Schrift)
- Interreligiöser Dialog
- Goldene Regel
- daʿwa (Einladung) vs. Mission
So wird daraus dein Stoffverteilungsplan
Statt den Bildungsplan für Religion (islam.) (Gymnasium) von Hand auf das Schuljahr zu verteilen, planst du mit LehrerCopilot in drei Schritten:
- Schritt 1
Klasse und Schuljahr anlegen
Wähle Religion (islam.) und deinen Jahrgang – LehrerCopilot kennt die Kompetenzen dieses Bildungsplans bereits.
- Schritt 2
Stoffverteilungsplan vorschlagen lassen
Die KI verteilt passende Einheiten über das Schuljahr, abgestimmt auf deine Stunden und Schwerpunkte.
- Schritt 3
Jede Einheit mit Kompetenzbezug
Jede Einheit zeigt, auf welche Kompetenzen sie einzahlt – mit dem vollständigen Wortlaut aus dem Bildungsplan.